Categorie

Populaire Berichten

1 Harmonie
De ernst van de baarmoeder, de symptomen en de oorzaken van wat?
2 Ziekte
Duphaston en zwangerschapsplanning: we nemen het medicijn correct
3 Harmonie
Uitgestelde menstruatie en lagere buikpijn: is het een zwangerschap?
4 Ziekte
Oorzaken van vertraagde menstruatie, behalve zwangerschap
Image
Hoofd- // Harmonie

Waarom niet naar de kerk gaan tijdens de menstruatie?


Deze vraag maakt zich zorgen over veel orthodoxe gelovigen van vrouwen, en zij wenden zich tot geestelijken, theologen en kerkvertegenwoordigers voor een antwoord.

Opinies van theologen en geestelijken verschillen op dit punt. Sommige mensen denken dat het onmogelijk is om naar de kerk te gaan als de menstruatie plaatsvindt; anderen geloven dat het mogelijk en zelfs noodzakelijk is om de tempel in deze periode te bezoeken; ten derde, dat je het "huis van de Heer" kunt binnengaan, maar je kunt de iconen en het kruis niet kussen.

Ook kun je volgens deze laatste geen kaarsen schenken, heilig water drinken, prosphora eten, communie nemen, biechten en deelnemen aan de doop en andere sacramenten van de kerk.

Oude Testamentische wortels van het verbod

Het vroegste bewijs van een verbod om tijdens de menstruatie naar de kerk te gaan, is te vinden in het Oude Testament, in één versie waarvan werd gezegd dat een vrouw tijdens de menstruatie als "onrein" wordt beschouwd, en een persoon die haar in die tijd raakte, "onreinheid door aanraking" verkrijgt. Verrassend genoeg hadden de oude heidense Slaven precies dezelfde opvattingen.

Echter, de vraag beantwoorden: "Waarom kan men niet naar de kerk gaan als menstrueert?", De meeste kerkleden die dit verbod ondersteunen, verwijzen naar het canonieke antwoord van de heiligen Timotheüs en Dionysius van Alexandrië, die unaniem beweren dat de kerk voor een menstruerende vrouw niet kan worden bezocht tot "Gewist", een uitzondering wordt alleen gemaakt voor ernstig zieke en stervende menstruerende vrouwen.

Het is interessant dat er al in die tijd onenigheid bestond over de juistheid en noodzaak van dit verbod. Ongeveer 365 jaar dateert de boodschap van St. Athanasius de Grote aan de monnik Amon, waarin de heilige duidelijk afwijzend staat tegenover het verbod op vrouwen die de kerk bezoeken tijdens de menstruatie, en betoogt dat alle scheppingen van God zuiver en goed zijn, omdat Gods Woord niets onaardigs of onreins kon bouwen. Naar zijn mening is een vrouw op enig moment in de cyclus schoon en kan ze naar de kerk gaan, aangezien zij tot de 'familie van God' behoort en daarom niets 'onrein' in zich heeft.

De heidense oorsprong van het verbod en "rituele onzuiverheid"

Sommige onderzoekers geloven dat de mening dat het onmogelijk is om tijdens de menstruatie naar de kerk te gaan, geworteld is in het heidendom. De oude heidense Slaven waren bang voor bloedingen, omdat ze geloofden dat bloed demonen aantrok. Bovendien werd menstruatie beschouwd als een manifestatie van seksualiteit, die als smerig en onaanvaardbaar werd beschouwd. Om deze redenen werd de menstruerende vrouw van de heidenen beschouwd als "ritueel onzuiver", en de personen die haar raakten werden beschouwd als "verontreinigd door aanraking".

Het concept van "rituele onreinheid" van een vrouw onder de Slaven bleef na de aanneming van het christendom. De Kiev "Trebnik" in 1606 zei dat als de menstruatie van een vrouw begon toen ze in de kerk stond, ze haar onmiddellijk moest verlaten, maar als ze dat niet deed, dan had ze recht op straf in de vorm van het vieren van een vaste en dagelijkse 50 bogen van zes maanden.

Het concept van "rituele zuiverheid" in het Nieuwe Testament veranderen

In het Nieuwe Testament draagt ​​Jezus Christus het concept van 'rituele reinheid' over naar een spiritueel, moreel niveau, waarbij dit concept volledig wordt gescheiden van ongecontroleerde lichamelijke en fysiologische manifestaties, waaronder vrouwelijke menstruatie. Christus laat de gelovigen begrijpen dat alleen kwade bedoelingen vanuit het hart een persoon kunnen ontheiligen, en het concept van "zuiverheid" betekent alleen "spirituele reinheid".

Het evangelie vermeldt feiten die, zonder angst voor Joodse veroordeling, de Heiland met een Samaritaanse vrouw spreekt en een menstruerende vrouw geneest die zichzelf toestond de rand van zijn kleding aan te raken en haar loofde vanwege haar geloof. Beide handelingen in Judea zouden eerder als profaan zijn beschouwd. John Chrysostomus, een van de drie oecumenische leraren en heiligen, interpreteert deze acties zodat de Heer op deze manier het geloof van deze vrouw aan iedereen openbaart, zodat anderen niet bang zouden zijn om haar te imiteren.

Zich baserend op de genezing van een bloedende vrouw door Christus en het handhaven van het nieuwe concept van "rituele zuiverheid", beantwoordde St. Gregorius de Grote in 604 de vraag of het mogelijk was om met menstruaties naar de kerk te gaan, en of het mogelijk is om op dit moment gemeenschap te hebben, schrijft hij dat menstruatie geen zonde is.

Daarom is het naar zijn mening niet nodig om een ​​vrouw te verbieden om tijdens haar menstruatie naar de kerk te gaan, omdat je haar niet de schuld kunt geven van wat haar door de natuur wordt gegeven en van wat ze zelf niet lijdt. En hij vervolgt dat het op dat moment onmogelijk is om een ​​vrouw te verbieden om de communie te volgen, maar als ze de communie niet durft te nemen vanwege haar groot respect, dan is ze lovenswaardig; en als hij dat doet, zou hij niet veroordeeld moeten worden.

Moderne kijk op de orthodoxe kerk

Moderne theologische conferenties en studies van de kerk komen tot de conclusie dat verboden op kerkbezoek voor vrouwen tijdens de menstruatie dogmatisch en moreel onhoudbaar zijn vanuit het oogpunt van streng orthodox christendom. Al in de 4e eeuw veroordeelde Johannes de Chrysostomos mensen die dit verbod propageerden en beschouwde hem als onwaardig voor het christelijk geloof, door deze mensen bijgelovig te noemen en aanhangers van mythen te zijn.

Tegenwoordig vragen theologen de kerk om vrouwen ervan te verzekeren en te overtuigen dat ze altijd welkom zijn om de communie te komen ontvangen wanneer zij ceremonieel en spiritueel klaar zijn, ongeacht hun menstruatiecyclus.

Als eerder, zelfs minder dan een eeuw geleden, vrouwen vrouwen niet toestonden prosphora en kerkschoonmaak gedurende hun maandelijkse perioden te bakken, tegenwoordig werken vrouwen in veel moderne parochies en diocesane kantoren volgens een schema dat niet afhankelijk is van hun maandelijks.

Onze hedendaagse, diaken Leonid Kuraev beschouwt deze veranderingen als het resultaat van de recente "hygiënische revolutie" en de wijdverbreide beschikbaarheid van moderne hygiëneproducten. Hij schrijft dat er slechts een paar eeuwen geleden niet alleen hygiënische producten waren, maar ook ondergoed, dus een onaangename geur kon van vrouwen uitgaan, en er was een kans dat de vloer besmet zou zijn met bloed, wat onaanvaardbaar was voor de tempel.

In het algemeen kan worden geconcludeerd dat tegenwoordig veel theologen en geestelijken van mening zijn dat het verbod op vrouwen die de kerk bezoeken gedurende de maand een van de verouderde kerkkanons is.

Geestelijken blijven echter nog steeds, die nog steeds vasthouden aan de canons van het Oude Testament en geloven dat een vrouw tijdens de menstruatie niet naar de kerk kan gaan.

Kan een vrouw deze maand naar de kerk gaan?

Is het mogelijk om naar de kerk te gaan, te bekennen, gemeenschap te nemen tijdens de menstruatie - zaken die geschillen tussen priesters veroorzaken en die elke christen verontrusten.

Omdat ze geen duidelijk antwoord kennen, blijven de parochianen, met de maandelijkse dagen, luisteren naar de dienst in de vestibule.

Waar komen de wortels van het verbod vandaan? We zijn op zoek naar het antwoord in het Oude Testament

De kerkportiek bevindt zich in het westelijke deel van de tempel, het is een gang tussen de ingang van de tempel en de binnenplaats. Het voorwendsel heeft lang gediend als een plaats van horen voor niet-gedoopte, aangekondigde mensen, zij die voor een bepaalde tijd de toegang tot de tempel waren geweigerd.

Is er iets beledigends voor een christen om buiten het kerkelijk ambt te zijn, deel te nemen aan de biecht, een avond communie?

Menstruatiedagen zijn geen ziekte, een zonde, maar de natuurlijke staat van een gezonde vrouw, die haar vermogen om kinderen aan de wereld te geven benadrukt.

Waarom dan rijst de vraag - is het mogelijk om te bekennen tijdens de menstruatie?

Het Oude Testament besteedt veel aandacht aan het concept van reinheid bij het binnengaan voor God.

Op behandeld afvalwater:

  • ziekten in de vorm van lepra, schurft, zweren;
  • alle afloop van zowel vrouwen als mannen;
  • het dode lichaam aanraken.

De Joden vóór de uitgang uit Egypte waren niet één volk. Naast het aanbidden van de Ene God, hebben ze veel geleend van heidense culturen.

Jodendom geloofde dat onzuiverheid, een lijk - een concept. De dood is de straf van Adam en Eva voor ongehoorzaamheid.

God schiep een man, zijn vrouw, volmaakt in schoonheid en gezondheid. Menselijke dood wordt geassocieerd met een herinnering aan zondigheid. God is leven, elk onreine ding heeft niet het recht om Hem zelfs maar aan te raken.

Bevestiging hiervan is te vinden in het Oude Testament. Het boek Leviticus, hoofdstuk 15, stelt duidelijk dat "niet alleen vrouwen worden beschouwd als onrein tijdens de uitstroom van bloed, maar elke persoon die hen aanraakt."

Ter referentie! Tijdens de menstruatie was communicatie, persoonlijke aanraking tussen een persoon en een "onreine" vrouw verboden, niet alleen in de tempel, maar ook in het dagelijks leven. Deze regel betrof de echtgenoot, het verbieden van allerlei seksuele activiteit tijdens de menstruatie.

Wanneer een kind wordt geboren, komt er ook bloed vrij, zodat de jonge moeder 40 dagen als ongeboren werd beschouwd bij de geboorte van een jongen, 60 na de geboorte van een meisje.

Heidense priesteressen werden vanwege hun zwakheid gescheiden van de riten, naar hun mening verdween de magische kracht uit het bloed.

Het tijdperk van het christendom heeft zijn amendementen in deze kwestie aangebracht.

Nieuwe Testament - een nieuwe kijk op zuiverheid

De komst van Jezus verandert radicaal het concept van een zondoffer, de betekenis van zuiverheid.

Christus zegt duidelijk dat Hij Leven is (Johannes 14: 5 - 6), het verleden is voorbij.

De Heiland raakt zelf het sterfbed van de jeugd aan en doet de zoon van de weduwe herrijzen. (Lucas 7:11 - 13)

Een vrouw die al twaalf jaar bloedt, wetende over het verbod op het Oude Testament, raakte zelf de rand van Zijn kleding aan. Tegelijkertijd raakten veel mensen haar aan, omdat er altijd veel mensen om Christus heen waren.

Jezus voelde onmiddellijk de genezende kracht die uit hem kwam, noemde de eens zo zieke man, maar gooide geen stenen naar haar, maar zei haar om krachtiger te handelen.

Het is belangrijk! Nergens in het Nieuwe Testament staat geschreven over de onzuiverheid van de bloeding.

De apostel Paulus, die een brief aan de Romeinen stuurt, hoofdstuk 14, zegt dat hij zelf geen onreine dingen heeft. Mensen komen met 'onreinheid' voor zichzelf, dan geloven ze erin.

De apostel schrijft over de eerste brief aan Timotheüs, hoofdstuk 4, alles moet worden aanvaard, God danken, die alles goed heeft gedaan.

Menstruatie is een proces gemaakt door God, ze kunnen de onzuiverheden niet behandelen, laat staan ​​iemand scheiden van de bescherming, de genade van God.

In het Nieuwe Testament impliceren de apostelen, sprekend over onzuiverheden, het gebruik van voedselproducten die verboden zijn door de Thora, wat onaanvaardbaar is voor Joden. Varkensvlees was van onrein voedsel.

De eerste christenen hadden ook een probleem - is het mogelijk om gemeenschap te nemen tijdens de menstruatie, zij moesten zelf de beslissing nemen. Iemand, volgens de tradities, kanunniken, raakte niets heiligs aan. Anderen geloofden dat niets hen kon scheiden van Gods liefde, behalve de zonde.

Veel gelovigen van mannen en vrouwen biechten en ontvingen tijdens de menstruatie de communie, niet in de woorden, de preken van Jezus over het verbod.

De houding van de vroege kerk en de heilige vaders uit de tijd tot de kwestie van het maandblad

Met de komst van het nieuwe geloof waren er geen duidelijke concepten in het christendom of het jodendom. De apostelen scheidden zich van de leringen van Mozes en ontkenden niet de inspiratie van het Oude Testament. Tegelijkertijd werd rituele onzuiverheid praktisch niet besproken.

De vroege vaders van de vroege kerk, zoals Methodius Olimpiysky, Origenes, Martyr Justin, behandelden de kwestie van zuiverheid als een concept van zonde. Onrein, in hun termen, betekent zondig, dit gold voor vrouwen, de tijd van menstruatie.

Origenes schrijft niet alleen menstruatie toe, maar ook geslachtsgemeenschap met onzuiverheden. Hij negeerde de woorden van Jezus dat de twee, door te copuleren, worden omgezet in één lichaam. (Mat.19: 5). Zijn stoïcisme, ascese werd niet bevestigd in het Nieuwe Testament.

De leer van Antiochië uit de derde eeuw verbood de leringen van de Levieten. Didaskalya veroordeelt integendeel christenen die voor de menstruatie de Heilige Geest verlieten en het lichaam scheidden van de kerkbedieningen. De vaders van die tijd menen dat dezelfde bloedende patiënt de basis is voor zijn vermaning.

Clementy van Rome gaf het antwoord op het probleem - of het mogelijk is om naar de kerk te gaan tijdens de menstruatie, en te argumenteren dat de persoon die stopte met het bijwonen van de liturgie of het ontvangen van de communie, de Heilige Geest verliet.

Een christen die tijdens de menstruatie de drempel van de tempel niet is overgestoken en de bijbel niet raakt, kan sterven zonder de Heilige Geest, en wat dan? Sint-Clemens in de 'Apostolische decreten' beweerde dat noch de geboorte van een kind, noch kritieke dagen, noch verontreinigingen een persoon kunnen vervuilen, hem niet van de Heilige Geest kunnen scheiden.

Het is belangrijk! Clementy van Rome veroordeelde christenen voor lege toespraken, maar hij beschouwde geboorte, bloeding en lichamelijke gebreken als natuurlijke dingen. Hij noemde de uitvinding van domme mensen verboden.

St. Gregory Dvoeslov stond ook aan de kant van vrouwen en beweerde dat de natuurlijke, door God geschapen processen in het menselijk lichaam niet de reden kunnen zijn voor het verbod om kerkdiensten bij te wonen, om te bekennen, om gemeenschap te houden.

Verder werd de kwestie van vrouwelijke onzuiverheid tijdens de menstruatie opgeworpen in de Gangrsky-kathedraal. De priesters, die zich in het jaar 341 verzamelden, veroordeelden de Eustatiërs, die niet alleen menstruatie als onzuiverheid beschouwden, maar ook geslachtsgemeenschap, waarbij de priesters verboden werden te trouwen. In hun valse leer werd het verschil tussen de seksen vernietigd, of liever gezegd, de vrouw werd gelijkgesteld met een man in kledij, gedrag. De vaders van de Gangrsky Sobor veroordeelden de Eustiniaanse beweging, verdedigden de vrouwelijkheid van christenen, en erkenden alle processen in hun lichaam als natuurlijk, geschapen door God.

In de zesde eeuw nam Gregorius de Grote, paus van Rome, de zijde van de trouwe parochianen.

Voor de heilige Augustinus van Canterbury, die de kwestie van de menstruatie, onzuiverheid, aan de orde stelde, schreef de paus dat de schuld van christenen in deze dagen dat niet is, het kan niet worden verboden om te bekennen, om gemeenschap te houden.

Het is belangrijk! Volgens Gregorius de Grote verdient lof voor vrouwen die zich vanwege hun eerbied onthouden van de communie, en die hem tijdens de menstruatie ontvangen vanwege hun grote liefde voor Christus, niet worden veroordeeld.

De leer van Gregorius de Grote duurde tot de zeventiende eeuw, toen het opnieuw verboden was voor christenen om de kerk binnen te gaan tijdens de menstruatie.

Vroeg-Russische kerk

De Russisch-orthodoxe kerk is altijd gekenmerkt geweest door strikte wetten met betrekking tot de kritieke dagen van vrouwen, alle soorten verstrijkingen. Het stelt zelfs de vraag niet aan de orde: is het mogelijk om tijdens de menstruatie naar de kerk te gaan? Het antwoord is ondubbelzinnig en niet bespreekbaar - nee!

Bovendien, volgens Nifont Novgorodsky, als geboorte in de tempel begint en het kind daar wordt geboren, wordt de hele kerk als verontreinigd beschouwd. Het wordt voor 3 dagen verzegeld, opnieuw geheiligd, een speciaal gebed gelezen, dat te vinden is door het lezen van de "Questioning of Kirik."

Alle aanwezigen in de tempel werden als onrein beschouwd, ze konden het alleen achterlaten na het reinigingsgebed van het Boek van Trebnik.

Als een christelijke vrouw 'schoon' naar de tempel kwam en bloedde, moest ze dringend de kerk verlaten, anders wachtte haar halfjaarlijkse boetedoening.

De schoonmaakgebeden van het boek van de leraar worden nog steeds gereciteerd in kerken onmiddellijk na de geboorte van een baby.

Deze vraag is veel controverse. Het probleem van het aanraken van een "onreine" vrouw in voorchristelijke tijden is begrijpelijk. Waarom maakt vandaag, wanneer een kind in een heilig huwelijk wordt geboren en een geschenk van God is, zijn moeder de moeder, iedereen die haar raakt, verontreinigd?

Moderne botsingen in de Russische kerk

Slechts 40 dagen later wordt een christen toegelaten tot de tempel, op voorwaarde dat ze volledig "schoon" is. De rite van kerken of introducties wordt erop uitgevoerd.

De moderne verklaring voor dit fenomeen is de vermoeidheid van de vrouw in de bevalling, zij zou zich moeten herstellen. Hoe kunnen we dan verklaren dat ernstig zieken worden geadviseerd vaker naar de tempel te gaan, om het avondmaal te nemen, gezuiverd te worden door het bloed van Jezus?

De dienaren van deze tijd begrijpen dat de wetten van het Boek der Verzoeken niet altijd worden bevestigd in de Bijbel en de Heilige Geschriften van de kerkvaders.

Huwelijk, voortplanting en onzuiverheid zijn op een of andere manier moeilijk samen te binden.

1997 heeft dit probleem aangepast. De heilige synode van Antiochië, zijn zaligheerser Patriarch Ignatius IV besloot de teksten van het Boek van het Regeringsboek te wijzigen met betrekking tot de heiligheid van het huwelijk en de zuiverheid van christelijke vrouwen die een kind hebben gebaard in de door de kerk ingezegend vereniging.

De Kretenzer Conferentie van 2000 beveelt aan dat als je een kerk vasthoudt of een jonge moeder introduceert, je haar zegene en niet over onzuiverheden praat.

Het is belangrijk! Bij de introductie van een moeder zegent de kerk de verjaardag van het kind als de moeder fysiek sterk is.

Na Kreta kregen de orthodoxe kerken dringende aanbevelingen om aan alle parochianen duidelijk te maken dat hun verlangen om de tempel te bezoeken, te biechten en het avondmaal te nemen, welkom is, ongeacht kritieke dagen.

St. John Chrysostomos was kritisch over kanonisten die beweerden dat een bezoek aan de kerk op kritieke dagen onaanvaardbaar was.

Dionysius van Alexandrië bepleitte de naleving van de canones, maar het leven toonde aan dat niet alle wetten worden nageleefd door moderne kerken.

De kanunniken zouden de kerk niet moeten regeren, want ze zijn geschreven voor tempeldiensten.

Kritieke dagen vragen dragen een masker van vroomheid op basis van pre-christelijke leer.

De moderne Patriarch Pavel Serbsky beschouwt een vrouw tijdens een kritieke dag ook niet spiritueel onrein of zondig. Hij betoogt dat een christen tijdens de menstruatie kan biechten, gemeenschap ontvangen.

Zijne Heiligheid Patriarch schrijft: "Maandelijkse reiniging van een vrouw maakt haar niet ritueel, gebedenloos onrein. Deze onzuiverheid is alleen fysiek, lichamelijk, evenals ontladingen van andere organen. Omdat moderne hygiëneproducten effectief kunnen voorkomen dat de tempel onzuiver wordt door een toevallige bloeding... zijn we van mening dat er van deze kant geen twijfel over bestaat dat een vrouw tijdens de maandelijkse reiniging naar de kerk kan gaan met de nodige zorg en hygiënemaatregelen, pictogrammen kussen, een tegengif nemen en gewijd water, en deelnemen aan het zingen. "

Het is belangrijk! Jezus zelf reinigde vrouwen en mannen met Zijn bloed. Christus werd het vlees van alle orthodoxen. Hij vertrapte de lichamelijke dood door mensen een geestelijk leven te geven, onafhankelijk van de toestand van het lichaam.

Orthodoxe iconen en gebeden

Informatiesite over iconen, gebeden, orthodoxe tradities.

Is het mogelijk om maandelijks naar de kerk te gaan?

"Red, Heer!" Bedankt voor het bezoeken van onze site, abonneer u op de sociale netwerkcommunity's voordat u begint met het verkennen van de informatie:

VKontakte Gebeden voor elke dag †, meer dan 110.000 abonnees.

Instagram Lord, Save and Save, meer dan 16.000 volgers.

Telegram Gebeden voor alle gelegenheden, meer dan 1000 abonnees.

Wij, gelijkgestemde mensen, veel en we groeien snel, we leggen gebeden uit, zeggen heiligen, gebedsverzoeken, tijdige nuttige informatie over vakantie en orthodoxe gebeurtenissen. Abonneer, we wachten op je. Beschermengel voor jou!

Tegenwoordig beantwoorden geestelijken heel vaak de vraag waarom iemand niet met de menstruatie naar de kerk kan gaan. Deze vraag heeft betrekking op alle vrouwen die de kerk binnenkomen. Maar elke vader kan het anders beantwoorden. Daarom is het de moeite waard om uit te zoeken waar het verbod vandaan komt voor vrouwen met menstruatie.

Is het mogelijk om met het maandelijkse, het oude testament naar de kerk te gaan?

Overweeg het probleem of je met de maandelijkse behoefte naar de kerk kunt gaan, met behulp van het Oude Testament. In dit gedeelte van de Bijbel is duidelijk aangegeven in welke toestand het de moeite waard is af te zien van het bezoeken van de heilige plaats, deze zijn:

  • dood;
  • ernstige ziekte;
  • "Onreinheid" van vrouwen of mannen.

De onreinheid van een vrouw wordt geassocieerd met bepaalde afscheidingen waarbij een vrouw niets mag aanraken. Er is een mening. dat de aanwezigheid van menstruatie bij vrouwen een straf is voor de zondige val van de voorloper van alle levende Eva. En, zoals u weet, proberen de geestelijken de kerk en de parochianen te beschermen tegen alle dingen die doen denken aan de zondigheid en de sterfelijkheid van een persoon.

Men gelooft ook dat menstruatie het proces is van het ontdoen van het lichaam van een dood ei, een soort dood van het onrijpe embryo. En de aanwezigheid van dodelijke voorwerpen in de tempel is verboden.

Maar sommige connaisseurs van het Heilige Boek interpreteren deze mening enigszins anders. Er wordt aangenomen dat de straf een moeilijk proces van de bevalling is, maar de aanwezigheid van menstruatie is een gelegenheid om de menselijke soort voort te zetten.

Het Oude Testament geeft dus geen definitief antwoord op deze vraag.

Kan ik tijdens de menstruatie, het Nieuwe Testament, naar de kerk gaan?

In het Nieuwe Testament zijn er woorden van de apostel Paulus, die ervan overtuigd was dat alles wat de Heer had geschapen mooi was. Alle processen die in het menselijk lichaam plaatsvinden, zijn natuurlijk. Maandelijks - een zeer belangrijke periode van tijd voor het vrouwelijk lichaam. Hun rol is dusdanig groot dat het niet logisch is om te verbieden met hen mee te gaan in de tempel.

Waarom niet naar de kerk gaan tijdens de menstruatie?

De kerk is een schuilplaats voor alle mensen zonder uitzondering. In de kerk kun je bidden, je ziel vullen met hoop en gewoon alleen zijn met God. En God heeft, zoals u weet, al zijn kinderen lief. Maar waarom is dan de mening dat een vrouw met een menstruatieperiode niet naar de kerk kan gaan?
Dit probleem moet vanuit verschillende gezichtspunten worden beschouwd.

Volgens het Oude Testament

  • In dit deel van het heilige boek staat in zwart-wit geschreven dat het verboden is voor mensen die zeer ernstig ziek of 'onrein' zijn om de kerk binnen te gaan. En dat is gewoon "onrein" vanuit het oogpunt van het Oude Testament, en betekent vrouwen met maandelijkse. Ze is "onrein" en ze is niet alleen verboden om de heilige plaats binnen te gaan, maar ook om iets aan te raken.
  • Volgens het Oude Testament is menstruatie Gods straf voor een vrouw als de voorsterfster van de zonde. In de kerk worden zonden heel strikt behandeld.
    Een andere reden voor het verbod op de toegang van vrouwen met maandelijkse voor de kerk is de mening dat de maandelijkse is de vrijlating van een dood ei. En zoals u weet, is er in de kerk geen plaats voor de doden.

Volgens het nieuwe testament

Maar in het Nieuwe Testament een heel andere mening. Volgens hem is de man zelf mooi. En alle processen die in zijn lichaam plaatsvinden, het fenomeen is net zo mooi als hij is. De rol van menstruatie in het lichaam van een vrouw is erg belangrijk. En nog belangrijker, volgens het Nieuwe Testament, is dit de spirituele toestand van de persoon die naar de kerk kwam. Dit is het eerste waar je op moet letten.

Volgens moderne geestelijken

Elke priester beantwoordt deze vraag op zijn eigen manier. Alles hangt af van de spirituele persoon zelf, zijn opvoeding en de mate van volwassenheid, als een persoon en een priester. Het komt voor dat vrouwen de kerk mogen binnengaan, maar dat ze tegelijkertijd niets mogen aanraken en ook geen kaarsen mogen plaatsen. Je kunt alleen bidden en vertrekken. En sommige priesters verbieden vrouwen om de kerk binnen te gaan met menstruaties tijdens belangrijke kerkelijke ceremonies: doop, huwelijk en communie. In welke vorm dan ook is onaanvaardbaar als het bloed op de pictogrammen of kaarsen komt. Gelukkig is zo'n hit in de moderne wereld niet mogelijk.

conclusie

Toch een eenduidig ​​antwoord op de vraag "Kan een vrouw maandelijks naar de kerk gaan?" Bestaat niet. Het hangt allemaal af van de predikant van de kerk. Ergens wordt dit verbod strikt behandeld, maar ergens letten ze niet op. Maar bovenal wil ik opmerken dat er geen verbod in de Bijbel bestaat. De vrouw is wat de Heere haar heeft gemaakt. Dus misschien is dit verbod niets meer dan een vooroordeel? Alleen jij kunt een conclusie trekken!

Waarom kan tijdens de maand niet naar de kerk gaan

Dit verbod komt uit het Oude Testament, waarin staat dat de heilige plaats niet bezocht mag worden in de tijd van de 'onzuiverheid' van een vrouw. De oude religie geloofde dat vrouwelijke menstruatie de straf is voor de val van Eva. De moderne religie beschouwt de menstruatie om het vrouwelijk lichaam van een dood ei te bevrijden, dat wil zeggen, het bewijs van de dood van een mislukt embryo. En sterfelijke objecten mogen niet in de tempel zijn. Het Nieuwe Testament is niet zo eenduidig ​​als het Oude. De apostel Paulus geloofde dat gedurende deze periode een vrouw in de tempel kan zijn, omdat alles wat door God is geschapen, mooi is. Op verschillende tijden mochten vrouwen niet op kritieke dagen in kerken verschijnen, waarna ze opnieuw werden verboden.

Heidense bronnen van verbod

Het verbod op vrouwen om heilige plaatsen te bezoeken tijdens hun menstruaties komt van heidense overtuigingen. Pagans geloofden dat het bloed demonen aantrekt, dus de vrouw werd als "onrein" beschouwd en het was onmogelijk om aan te raken. In de heidense religies werd aangenomen dat de aanraking van de priester met een vrouw tijdens haar menstruatie zijn magische kracht vernietigde, dus vrouwen met bloedafscheidingen naar heidense altaren waren niet toegestaan.

Dit verbod werd zowel door de heidenen van West-Europa als door de heidenen waargenomen die in het gebied woonden dat later de Russische staat werd. Welke goden ook worden aanbeden door mensen van verschillende nationaliteiten, het verbod was voor iedereen hetzelfde.

Oude Testamentische bronnen van het verbod

Het Oude Testament verbood categorisch het bezoeken van een tempel door een vrouw tijdens de menstruatie. De uitzondering betrof alleen vrouwen die stierven aan een bloeding. In het Boek van Leviticus, delen van de Bijbel, staat dat een vrouw tijdens haar menstruatie een week lang thuis zou moeten blijven. Dit is een soort sanitaire regels, omdat vrouwen in die tijd geen ondergoed droegen en menstruatiebloed op de vloer van de tempel kon vallen, wat te allen tijde als onaanvaardbaar werd beschouwd. In het vijftiende hoofdstuk van het Boek van Leviticus staat dat niet alleen een vrouw tijdens haar menstruatie "onrein" is, maar ook elke persoon aan wie zij raakt "onrein" wordt. Een dergelijk verbod was nodig om de mogelijkheid van seksuele relaties tijdens vrouwelijke maanden uit te sluiten.

Oude testamentische gronden voor het verbod hebben betrekking op de hygiënische en sociale aspecten van de menselijke samenleving. De Bijbel eiste dat joodse priesters controle hadden over de naleving van de regels met betrekking tot alle aspecten van het menselijk leven, van het voeren van speciaal voedsel tot gedrag op het huwelijksbed. De religieuze rechtvaardiging van het verbod was niet vereist voor 'onreine' vrouwen.

Nieuwe Testament over een dergelijk verbod

In de 17e eeuw, in het christelijke boek "The Book of Requests" geschreven door Kiev monniken, regulerend het religieuze leven van orthodoxe gelovigen, werd de vrouw die tijdens de uitstroom van bloed in de kerk verscheen onderworpen aan de strengste boetedoening bestaande uit 50 bogen en een zesmaandelijkse strikte post. Dit is een zware straf, omdat de duur van de strengste vasten 40 dagen is.

De Russische kerkelijke hiërarchen letten niet op het feit dat het evangelie zegt dat zuiverheid wordt bepaald op een spiritueel niveau en geen fysiologische functies omvat. Volgens het evangelie heelt Christus een vrouw tijdens haar maandelijkse ontladingen nadat zij zijn kleed heeft aangeraakt. Volgens de overtuigingen van de Joden wordt iedereen die is aangeraakt door een menstruerende vrouw als verontreinigd beschouwd. John Chrysostomus wijst op deze daad van de Heiland, als een waardige stap om de gelovigen te volgen. In het Evangelie staat echter dat de vrijwillige weigering van een vrouw tijdens het bloeden uit het avondmaal prijzenswaardig is.

In het negende hoofdstuk van het Evangelie naar Mattheüs wordt gezegd dat Jezus de verdwijning van zijn helende kracht voelde na het aanraken van een menstruerende vrouw, maar niet strafte, maar het goedkeurde.

De kwestie van de 'onzuiverheid' van een menstruerende vrouw werd specifiek behandeld in de 3e eeuw na Christus in de Raad van Ghana. Vrouwen mochten in deze periode naar de kerk gaan. Deze toestemming was geldig in de katholieke kerk tot de 17e eeuw. Na deze tijd werden christenen weer uitgesloten van het bijwonen van de kerk tijdens maandelijkse bloedingen.

Er was geen periode in de Russisch-orthodoxe kerk. Vrouwen zijn altijd uitgesloten van het bijwonen van de kerk toen het onrein werd geacht. Bovendien, als de parochiaan plotseling in de kerk begon te baren en haar water wegvloeide, werd de kerk ontheiligd. De tempel werd vervolgens weer 3 dagen ingewijd. Overpeinzingen over het onderwerp - waarom tijdens de maand niet naar de kerk kan gaan geven geen definitief antwoord.

Moderne opvattingen van de priesters over dit verbod

De opvattingen van Russische priesters in deze kwestie verschillen van die van andere orthodoxe priesters. Tegenwoordig kan een Russische christen na de bevalling maar 40 dagen na de geboorte van een kind naar de kerk komen en moet je een speciale ceremonie van kerkdiensten houden.

Een conferentie van orthodoxe hiërarchen, gehouden op het eiland Kreta aan het begin van het laatste decennium, beval aan dat priesters vrouwen in kerken toelaten op hun kritieke dagen. De Russisch-orthodoxe kerk verleende de priesters echter de vrijheid van keuze en de meerderheid van de orthodoxe priesters beveelt hun parochianen niet aan om op dit moment in kerken te verschijnen. Dit verklaart het vrijwel universele verbod in Rusland op het verschijnen in de tempel tijdens de menstruatie. Zelfs de meest 'gevorderde' priesters die toestaan ​​dat vrouwen tijdens de menstruatie naar de kerk komen, raden vrouwen niet aan om op dit moment het avondmaal te naderen.

conclusie

De vraag is waarom iemand niet naar de kerk kan gaan tijdens de menstruatie, wat vandaag de dag nog steeds relevant is, net zoals duizenden jaren geleden. Moderne hygiëne-producten elimineren de mogelijkheid om de vloer in de tempel te bevlekken. Maar dit is niet de belangrijkste reden voor het verbod. De opvattingen van de heidenen dat een bloedende vrouw de priester van de goddelijke macht berooft, wordt bevestigd door de boodschap van het Nieuwe Testament dat Christus hetzelfde voelde na de aanraking van een vrouw met het maandblad. Deze complexiteit van de rechtvaardiging van het verbod bevestigt de juistheid van orthodoxe priesters die het oude verbod in acht nemen.

Waarom kan niet maandelijks naar de kerk gaan?

Om de een of andere reden veroorzaakt de vraag of een vrouw tijdens haar maandelijkse menstruaties naar de kerk kan gaan, een heterogene reactie tussen orthodoxe priesters. Sommigen verwijzen naar het Oude Testament, Leviticus 15.19. Er staat dat op zulke dagen een vrouw als onrein wordt beschouwd en zeven dagen moet zitten tot haar reiniging. Deuteronomium 23:13 is vergelijkbaar. Andere orthodoxe priesters, die het voorbeeld van Grigori Dvoeslov volgen, geloven dat geestelijke reinheid de hoofdrol speelt. Daarom wordt het uiterlijk in de kerk tijdens de menstruatie niet als een zonde beschouwd, en elke vrouw zou dit probleem voor zichzelf moeten oplossen.

Kerk van de verbonden.

Vergeet niet dat in het Nieuwe Testament, Mattheüs 9: 20-21, de casus beschrijft dat Jezus, die de aanraking van een vrouw die leed onder de afloop van 12 jaar voelde, haar niet verwijtde. Integendeel, hij moedigde hem aan om om geloof te vragen. De apostel Paulus in Romeinen 14 zegt dat er niets in uzelf is dat onrein is behalve wat u zelf als onrein beschouwt. En op geen enkele plaats in het Nieuwe Testament staat geschreven over de onzuiverheid van het bloeden.

Lopen of wachten?

Waarom is deze vraag tot op de dag van vandaag zo brandend? Misschien komt dit omdat orthodoxe gelovigen zelden zelf de Bijbel lezen. De voorkeur wordt gegeven aan interpretaties of directe vragen om contact op te nemen met priesters. Hoe komt het dat de antwoorden van degenen die plichtig zijn, verplicht zijn om dit duidelijk te begrijpen, zoals tegenstrijdig?

  • Het verbod op vrouwen die naar de kerk gaan met menstruatie is soms gebaseerd op het feit dat de kerk geen plaats is voor bloedvergieten. Dat is de reden waarom de slachtoffers daar bloedeloos zijn, omdat het vergieten van bloed de heilige plaats verontreinigt. Om dezelfde reden wordt rode wijn gebruikt voor de communie, die het bloed van Christus symboliseert. Wanneer het bloed in de kerk wordt vergoten, is het noodzakelijk om de tempel opnieuw te heiligen.
  • Tegelijkertijd is er geen dergelijke vraag in de katholieke kerk. Er is geen verbod op de aanwezigheid in de tempel van vrouwen met menstruatie. Hygiëneproducten zoals tampons en maandverband zijn bovendien exclusief bloedvergieten. Daarom kan deze voorwaarde niet worden beschouwd als een verbod op het bijwonen van de kerk.
  • Op zijn beurt is in het Oude Testament een vrouw met een maand verboden om niet alleen naar de tempel te gaan. Over het algemeen raakt ze iemand aan, inclusief haar echtgenoot. Bovendien was het vrouwen verboden om na de bevalling naar de kerk te gaan, 40 dagen na de geboorte van een jongen en 60 dagen na de geboorte van een meisje. In die tijd werd ze ook beschouwd als een onreine vrouw. Tegelijkertijd, als iemand dieper doordringt in de vraag, kunnen dergelijke verboden volledig worden gerechtvaardigd. In een warm klimaat waarin de Joden leefden, was elke infectie als de dood. Een vrouw tijdens de menstruatie en na de bevalling is vrij kwetsbaar in termen van immuniteit. Daarom zou het verbod om op dit moment overvolle bijeenkomsten bij te wonen, best gedicteerd kunnen worden door de zorg voor het nageslacht en de vrouw zelf, om haar te beschermen tegen infectie.

Wie anders was verboden om binnen te komen?

Opgemerkt moet worden dat het ook voor mensen met ziekten verboden was om de tempel binnen te gaan. Dit is dezelfde melaatsheid, zweren, schurft. Ook lag het verbod op mensen met een vervaldatum, ongeacht het geslacht, evenals degenen die de vorige dag een lijk hadden aangeraakt. Deze verboden hebben echter ook niets mystieks. Dit komt omdat straatventers van dergelijke ziekten heel gemakkelijk epidemieën kunnen verspreiden. Hetzelfde gold voor de doden, er waren in die tijd maar weinig diagnostici en er waren helemaal geen goede diagnostici, bedachten waarom iemand stierf en of zijn ziekte zich niet zou verspreiden naar de persoon die de overledene aankleedde.

Het Oude Testament is geschreven voor semi-literaire stammen die in uiterst ongunstige omstandigheden leven. En het was buitengewoon moeilijk om iets aan hen uit te leggen, hen te overtuigen en te overtuigen. Zo niet, dan is het helemaal onmogelijk en soms zelfs dodelijk. Je zou gewoon kostbare tijd kunnen missen. Daarom werden degenen die de Wetten schreven, veel van de voorschriften op een dwingende toon gepresenteerd, in de vorm van verplichte postulaten.

Maandelijks - geen zin.

Om te wandelen of niet om naar de tempel te gaan tijdens de "gewone vrouw", zoals het in de taal van de Bijbel klinkt, is het noodzakelijk om de vrouw zelf te beslissen. Het is geen zonde, noch expliciet noch in een verborgen betekenis. De reden kan alleen je eigen gedachten, conclusies en voorkeuren zijn.

Is het mogelijk om tijdens je menstruatie naar de kerk te gaan?

In de moderne wereld zijn veel gelovigen steeds minder in staat om het juiste antwoord te vinden op de vraag of ze tijdens hun menstruaties naar de kerk gaan. Daar zijn verschillende verklaringen voor, maar zelfs de geestelijkheid zelf heeft hierover geen gemeenschappelijke mening. Zelfs gedrag in dezelfde denominatie kan verschillen afhankelijk van de locatie van de kerk. Om volledig vertrouwen te hebben in je daad en je niet te vergissen, is het beter om de priester hiernaar te vragen. Vooral als het een belangrijke gebeurtenis voor u betreft, en niet alleen een bezoek aan de tempel.

Standpunt in het Oude Testament en het Nieuwe Testament

Uitleg over waarom er in de maand niet in de kerk kan zijn, is te vinden in het Oude Testament. Het is daar dat er sprake is van het feit dat het verboden is om de kerk binnen te gaan tijdens de vrouwelijke "onzuiverheid". Menstruatie is de periode waarin een vrouw als "vies" wordt beschouwd. Het is gebaseerd op het feit dat sommige excreties zijn afgeleid van haar lichaam. Velen geloofden dat een dergelijk proces een straf was voor het feit dat hun voorouder eens zondig zondigde.

Tegelijkertijd proberen geestelijken op elke mogelijke manier hun parochies te beschermen tegen elke vermelding van menselijke sterfelijkheid. Er wordt aangenomen dat tijdens de menstruatie er een manier is om de baarmoeder te reinigen van een dood ei. En in de kerk kunnen geen dodelijke voorwerpen zijn.

Andere geleerden van de Schriften zeggen dat de straf van de Heer een lang proces kan zijn om een ​​kind een leven te geven, maar de aanwezigheid van bloedafgifte door de geslachtsdelen suggereert dat het menselijk ras kan doorgaan. Bovendien waren er geen normale, moderne producten voor persoonlijke hygiëne en kon ze de vloer vervuilen.

"Red, Heer!" We leiden groepen in sociale netwerken, abonneer u op onze community's in: Vkontakte Prayers voor elke dag †. Instagram Heer, Opslaan en Opslaan †. Telegram Gebeden voor alle gelegenheden.

In groepen verspreiden we gebeden, zeggen we heiligen, gebedsverzoeken, tijdige nuttige informatie over vakantie en orthodoxe gebeurtenissen. Abonneer u, we wachten op u!

Dit betrof niet alleen het bezoeken van de heilige plaats, maar ook het deelnemen aan ceremonies. Dan was er geen sprake van of het mogelijk is om Communie met maandelijkse te nemen. Omdat het werd beschouwd als niet respect voor de Heer en de kerk gebruiken. Het verbod werd opgelegd aan de aanraking van kerk gebruiksvoorwerpen. Er was ook een verklaring dat iedereen die haar in deze periode raakte ook onrein werd en alles om zich heen.

Wat het Nieuwe Testament zegt

Deze Schrift zegt al dat alle schepselen van God mooi zijn en alles wat hen overkomt is ook normaal. En om te voorkomen dat een vrouw deze dagen bezoekt, is de tempel niet nodig. Men geloofde dat het belangrijkste is dat het in de ziel van een persoon is en niet wat er met zijn lichaam gebeurt. Een meer moderne interpretatie is niet zo veeleisend voor dit aspect, omdat niet alleen het menselijk bewustzijn is veranderd, maar ook de sociale handvesten van het leven. De kerk is nu toleranter geworden. Maar dit betekent niet dat het nodig is om alle regels te negeren en te doen wat u wilt.

Moderne interpretatie

Het antwoord van de priester over het bijwonen van de kerk tijdens de menstruatie kan ook afhankelijk zijn van precies waar de verblijfplaats van de Heer zich bevindt. Tegenwoordig zijn mensen in steden minder aandacht gaan besteden aan sommige regels en dus fouten toestaan. Veel priesters mogen het gebouw betreden en bidden, maar je kunt de pictogrammen en andere dingen niet aanraken, maar ook kaarsen plaatsen.

Het gebeurt ook wanneer een priester een vrouw niet kan weigeren te helpen. Er zijn enkele uitzonderingen wanneer het noodzakelijk is om de vereisten te schenden. Deze omvatten:

  • langdurige bloeding;
  • ernstige toestand van de patiënt, die kan eindigen in de dood;
  • ernstige en langdurige ziekte.

Wat niet te doen op "kritieke" dagen

Zoals eerder vermeld, zijn er sommige riten en verordeningen die niet worden uitgevoerd tijdens de menstruatie. Onder hen zijn:

Wat te doen als ze besloten om een ​​kind te dopen en al een datum hebben vastgesteld, en dan heeft het leven zijn eigen aanpassingen gemaakt? Kan een kerk met een maandelijks een kind dopen of overbrengen? En zo:

  • Als je de rol speelt van de moeder van een kind, dan kun je in dit geval niet nauwkeurig de kerk binnengaan tot 40 dagen na zijn geboorte, en als zo'n situatie zich na deze periode voordoet, dan zal je gewoon gevraagd worden om niet tijdens het avondmaal binnen te gaan, maar om daarna te komen. Maar dit alles is heel individueel en hangt af van de tempel en de priester.
  • Als je een meter bent, probeer dan alle kenmerken en momenten te verduidelijken die je eerder storen, omdat je de rite van de doop van een baby op "kritieke" dagen niet kunt uitvoeren.

Hetzelfde geldt voor alle andere riten, omdat je sommige kerkelijke dingen moet aanraken, wat onaanvaardbaar en ontheilig wordt geacht. Ik beschouw het belangrijkste verbod om bloed op boeken, pictogrammen en kaarsen te krijgen. Maar in de moderne wereld kan dit worden vermeden.

Moderne tradities mogen aanwezig zijn tijdens de menstruatie in de kerk, en hierin zien ze niets belemmeren. Hoewel vertegenwoordigers van degenen die de oude tradities in acht nemen, geloven dat het morsen van bloed onaanvaardbaar is in de heilige plaats waar het bloedloze offer plaatsvindt. Maar onthouding van gemeenschap voor enige tijd is niet schadelijk voor de ziel. Sommigen geloven op hun beurt dat zulk geduld haar meer goddelijke genade zal brengen.

Vergeet niet dat voordat u enige actie onderneemt, u kennis moet maken met de regels van de gemeenschap waar u naartoe wilt gaan. Het is de moeite waard om vast te houden aan die tradities die door het grootste deel van het episcopaat worden aanvaard. We moeten ook rekening houden met onze eigen gevoelens. Vaak is het de moeite waard te luisteren naar wat onze ziel en ons hart ons vertelt. Als u dringend naar de tempel moet gaan om een ​​gebed te lezen, moet u er niet aan denken of u tijdens de menstruatie het klooster kunt bijwonen of niet. Doe gewoon wat u wilt. Iedereen kan doen wat hij wil en verantwoordelijk zijn voor dergelijke acties voor de Heer zelf.

Orthodoxe regels: is het mogelijk om maandelijks naar de kerk te gaan?

De priesters hebben geen eenduidig ​​antwoord op de vraag of het mogelijk is om met maandelijkse perioden naar de kerk te gaan. Sommigen beweren dat je de dienst in de tempel kunt bijwonen zonder deel te nemen aan de heilige sacramenten, anderen zeggen dat een bezoek aan een periode van kritieke dagen beter is om te weigeren.

Waarom is het niet mogelijk om in de maand naar de kerk te gaan, waar kwam het verbod vandaan en hoe kon ik correct handelen? Om de vraag te begrijpen of het mogelijk is om maandelijks naar de kerk te gaan, moeten we kennis maken met het standpunt van de Heilige Vaders en de Heilige Schrift. Dit zijn twee belangrijke autoriteiten voor een orthodox christen.

De redenen voor het verbod

In het Oude Testament kun je de exacte redenen vinden waarom leden zouden moeten afzien van het bijwonen van de kerk.

Ga niet naar de tempel als:

  1. Een persoon lijdt aan een ernstige ziekte.
  2. Een vrouw of man is niet schoon.
  3. De man aan de vooravond raakte de doden aan.

Ziekten waarvoor het binnengaan van de kerk niet is toegestaan, zijn infecties, ontstekingen in de actieve fase, afscheiding uit de urethra bij mannen en baarmoederbloedingen bij vrouwen.

Voorheen omvatten dergelijke ziekten zweren, lepra, schurft, evenals alle fysische aandoeningen die samenhangen met het aflopen van bloed.

Interessant! Sterk gebed voor de gezondheid van onze ouders

Het verbod op het bezoeken van de kerk aan jonge moeders die een kind hebben gebaard, is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Eerder, bij de geboorte van een jongen, gingen vrouwen 40 dagen na de bevalling niet naar de tempel en meisjes gingen niet 80 dagen. Deze periode was nodig voor zuivering.

Het antwoord van de priester, waarom het onmogelijk is om met menstruatie naar de tempel te gaan, is meestal gebaseerd op het feit dat bloed niet in een schrijn kan worden afgeworpen. Er kan slechts één heilig bloed in de tempel aanwezig zijn - de heilige gaven, het lichaam en het bloed van Christus.

Als iemand per ongeluk gewond raakt, moet hij uitstappen en het bloeden buiten de tempel stoppen. Wanneer bloed op de grond komt, iconen of boeken, wordt het heilige klooster als verontreinigd beschouwd, dus moet het opnieuw worden gewijd, bepaalde gebeden lezen.

Interessant! Sterk gebed voor een succesvolle verkoop van appartementen

Waarom niet naar de kerk gaan en klooster met menstruatie wordt geassocieerd met de mening dat dit proces aan alle vrouwen is gegeven voor de zondige val van Eva, onze voorouder, en binnen in de tempel moet natuurlijk niets zondigs zijn.

Volgens andere versies, tijdens een periode van menstruatie, wordt een dood ei vrijgegeven, en dit wordt tot op zekere hoogte beschouwd als de dood. De aanwezigheid van dodelijke voorwerpen in de kerk is ook niet toegestaan.

Niet alleen tijdens de menstruatie kan het niet in de tempel zijn, het is verboden om te doen aan die mensen die fysiek contact hadden met de overledene, bijvoorbeeld, bereidden hem voor op begrafenis, wasten hem.

Interessant! Het boek Leviticus van het Oude Testament vertelt dat tijdens de periode van bloedstroming, dat is tijdens de menstruatie, niet alleen vrouwen worden beschouwd als onrein, maar als een persoon die ze durft aan te raken.

Sinds de oudheid was het vrouwen verboden om met bloedingen naar de kerk te gaan, om met andere mensen te communiceren, om ze aan te raken.

Nieuw Testament

De komst van Jezus veranderde radicaal de kijk op of het mogelijk is om met menstruaties naar de kerk te gaan. In de Heilige Schrift zijn er bewijzen voor het aanraken van de Heiland van een vrouw die al twaalf jaar bloedt, wat de joden als onaanvaardbaar beschouwden.

Nadat je de jurk van Jezus Christus hebt aangeraakt, zoals je weet, is ze hersteld, terwijl de Heer de helende kracht voelde die van hem uitging.

Toen hij hoorde dat een 'onreine' vrouw hem had aangeraakt, verwijt hij haar niet wat hij heeft gedaan, maar heeft hij haar juist aangemoedigd en opgeroepen om haar geloof te versterken.

Moet weten! Jezus maakte in zijn preken duidelijk dat mensen worden beschouwd als verontreinigd met zondige gedachten die uit het hart komen, kwade bedoelingen, en hij beschouwt lichamelijke onzuiverheid niet als zonde.

De Heilige Vaders vroegen een heel ander antwoord op de vraag of het mogelijk was om maandelijks naar de kerk te gaan. Ze beschouwden de processen die tijdens de menstruatie plaatsvonden, natuurlijk, door de Almachtige aan vrouwen gegeven. Dit is een zeer belangrijke periode voor het vrouwelijk lichaam, geassocieerd met het vermogen om het menselijk ras te verlengen.

Georgy Dvoeslov argumenteerde ook dat spirituele zuiverheid een primaire rol speelt, dus hij vond het geen zonde om tijdens de menstruatie naar de kerk te gaan. De eerste christenen namen, volgens tradities en kanunniken, onafhankelijk de beslissing om de tempel te bezoeken.

Sommigen van hen, die het moeilijk vonden om te antwoorden of het mogelijk was om de kerk binnen te gaan ten tijde van de menstruatie, luisterden naar de goddelijke dienst in de narthex, terwijl anderen naar de kerk gingen, maar niets heiligs aanraken. Er waren zulke christenen die geloofden dat ze, los van de zonde, niet van God gescheiden konden worden. Ze werden gesteund door vele theologen, bijvoorbeeld Gregorius de Grote, die erop aandrongen geen vrouwen en maagden die tijdens de menstruatie naar de kerk gaan te veroordelen, te bekennen, gemeenschap te nemen.

Het is belangrijk om te weten! Wat helpt Cycla Icoon van de Moeder Gods in Cyprus met?

Deze leer duurde tot de zeventiende eeuw. Hierna wordt opnieuw de vraag opengelaten of vrouwen tijdens hun maandelijkse perioden naar de kerk kunnen gaan.

Modern uiterlijk

Tegenwoordig vragen meer en meer christelijke gelovigen zich af of ze naar de kerk kunnen gaan en of ze kunnen bekennen en communie kunnen nemen. De mening van de geestelijkheid kan anders zijn, dus het is beter om je spirituele mentor te vragen.

Het antwoord van de priester zal helpen om dit dilemma eindelijk op te lossen. Sommige geestelijken mogen naar de dienst komen, rustig bidden en vertrekken, zonder iets aan te raken.

Ongetwijfeld, als je bedenkt of het mogelijk is om naar de kerk te gaan tijdens de periode van kritieke dagen, beken en commune, is het beter om geleid te worden door je eigen spirituele aspiraties en de mening van de predikant.

Men moet niet vergeten dat iedereen voor al zijn zonden voor God zal antwoorden. Tegelijkertijd zijn er situaties waarin Gods hulp eenvoudigweg noodzakelijk is voor een persoon, en vervolgens verdwijnen alle conventies naar de achtergrond. Dit geldt voor vrouwen die lijden aan baarmoederbloedingen, die zich tot God willen wenden voor genezing.

Helaas is de geneeskunde soms machteloos, artsen zijn niet in staat de uitstroom te stoppen en de behandeling blijft ineffectief. Op dit moment besluiten de patiënten zich tot de Allerhoogste te wenden met gebed.

Interessant! Sterk gebed voor reizen per vliegtuig

Als een vrouw denkt dat ze haar ziel spoedig aan God zal geven, kan ze dan met haar maandelijkse menstruaties de kerk in? Natuurlijk, ja! Iedere orthodoxe christen heeft het recht om communie te nemen, te bekennen voor zijn vertrek.

Als een vrouw gezond is, voelt ze zich geweldig, dan is het tijdens de periode van kritieke dagen onwenselijk voor haar om te presteren:

Het sacrament van deze riten is om zich te ontdoen van de zondige, onreine. De mens wordt geboren volgens de kerkregels, daarom is het beter om deze sacramenten spiritueel en fysiek te zuiveren. Uiteraard lossen moderne hygiëneproducten dit probleem volledig op en veel vrouwen twijfelen er niet aan of ze naar de tempel moeten gaan of niet.

Interessant! Rooster van aanbidding in de tempel van de Albarmhartige Verlosser in Mitino

Geestelijken adviseren echter, als er zo'n mogelijkheid is, is het beter om deze rite uit te stellen totdat de vrouw puur wordt in lichaam en geest.

Handige video

conclusie

Het is mogelijk om heel lang over vrouwelijke 'onzuiverheid' te praten, maar je moet niet vergeten dat Jezus Christus mannen en vrouwen met zijn bloed heeft gereinigd. De Heer heeft ons het eeuwige leven gegeven, spiritueel, onafhankelijk van het vlees.

Menstruatie en de kerk: is het mogelijk om naar de tempel te gaan

Elke generatie heeft zijn eigen mening over verschillende dingen en gebeurtenissen. In de oudheid werden menstruatie en de kerk bijvoorbeeld beschouwd als onverenigbare concepten.

Met de komst van kritieke dagen werden vrouwen beschermd tegen de buitenwereld, omdat ze volgens de geestelijkheid onrein waren. Vandaag is de situatie veranderd en moderne vrouwen met menstruatie doen verschillende dingen.

Maar de vraag is of het wel of niet mogelijk is om naar de tempel te gaan als de menstruatie plaatsvindt. Overweeg dit onderwerp vanuit verschillende invalshoeken.

Informatie uit het Oude Testament

Het Oude Testament is het eerste deel van de Bijbel, samengesteld vóór de geboorte van het christendom. In de loop van de tijd werd het de bron voor de tegengestelde godsdiensten die de moderne mensen bekend zijn. Dit is het jodendom en het christendom. De Heilige Schrift ontkende toegang tot de tempel voor onreine burgers.

In de categorie "onrein" viel:

  • Melaatsen.
  • Vrouwen met menstruele en pathologische bloedingen.
  • Mannen met een zieke prostaat.
  • Mensen die de lijken hebben aangeraakt of tekenen van etterende ontstekingsziekten hebben.

Ook was het niet gebruikelijk om naar de kerk te gaan na zondige daden, en veel staten vielen onder deze definitie. De moeders die de wereld van de jongens gaven, konden de tempel pas op de veertigste dag bijwonen. Voor moeders van pasgeboren meisjes nam deze periode toe tot 80 dagen.

Op de vraag waarom een ​​vrouw niet met menstruatie naar de kerk kan gaan, hangt het antwoord samen met hygiëne. Oude vrouwen hadden geen maandverband en tampons en droegen geen slipje. Het blijkt dat er op elk moment bloed op de vloer kan komen. In de kerk is bloeden onaanvaardbaar. De schoonmakers van het heilige gebouw wilden ook niet het bloed van anderen uitwassen, omdat contact met deze vloeistof gelijk was aan een zondig bedrijf. Er waren geen wegwerphandschoenen.

Dankzij vooruitgang hebben vrouwen een comfortabel ondergoed, pads, tampons en menstruatiecups. Nu hoeven de schoonmakers de vloeren na dergelijke bezoekers niet te desinfecteren en komt niemand, behalve de dames zelf, in aanraking met rioolwater. Zo zijn de kerk en het maandblad in vrouwen verenigbaar in de moderne wereld.

In de periode van het Oude Testament werden vele verschijnselen beschouwd vanuit een fysiek gezichtspunt. Het bevuilde menselijke lichaam werd als onrein beschouwd. Het werd vrouwen verboden om naar de kerk te gaan en openbare plaatsen met hun maandelijkse toelagen. Ze moest een paar dagen alleen zijn.

Menstruatie en de kerk: wat zijn vandaag de verboden?

Met de komst van Jezus Christus en het Nieuwe Testament werden veranderingen aangebracht in kerkelijke canons. De Zoon van de Maagd Maria richtte de aandacht van het volk op het spirituele en het fysieke naar de achtergrond. Als een man zuiver van uiterlijk was, maar zijn ziel zwart bleef, deed Jezus er alles aan om van de zonde af te komen.

Tempels bleven bestaan, maar heiligheid was al overgebracht van de aarde naar menselijke zielen. Christus maakte mannen en vrouwen gelijk en beval hun ziel om tempels van God te worden.

Gezien het onderwerp of het mogelijk is om met menstruatie naar de kerk te gaan, presenteren we een interessant feit dat de mening van de oude gelovigen veranderde. Op een dag kroop een zieke vrouw met hevige bloedingen door de menigte en raakte de klederen van Jezus aan met haar hand. Hij voelde de uitstroom van energie, maar hij was niet boos en zei: "Je geloof redde jou, vrouw!" En vanaf die dag begon het bewustzijn van de bevolking te veranderen.

Aanhangers van het Oude Testament bleven erop staan ​​dat vrouwen in hun maandelijkse perioden niet naar de kerk moesten gaan. De volgelingen van Jezus weigerden deze regel en begonnen volgens het Nieuwe Testament te leven. Aldus gaf het bloed dat in openbare vrouwen is vergoten een nieuw leven op.

In de katholieke kerk wordt menstruatie niet langer als een vervelende verschijning gezien. Het natuurlijke proces van vandaag kan worden verborgen voor nieuwsgierige blikken vanwege hygiënische producten van hoge kwaliteit. Als het nodig is om de tempel te bezoeken, kan een vrouw het op elke willekeurige dag doen.

De priesters verbieden echter om in de kerk te zijn met het maandelijkse bij het uitvoeren van drie riten:

Taboe heeft een fysieke verklaring. Bij de doop kan het meisje om hygiënische redenen niet in water worden ondergedompeld, omdat de vloeistof vervuild is en pathogene microben in het genitale kanaal terechtkomen. Het huwelijksproces duurt lang, het kan niet worden onderbroken. Als het bloeden ernstig is, kan de bruid het kussen of de tampon niet veranderen. Het ritueel kan de syncope van de bruid bederven, omdat de kritieke dagen van sommige meisjes gepaard gaan met zwakte, misselijkheid en duizeligheid.

Het sacrament van de biecht beïnvloedt het psycho-emotionele deel van de vrouwelijke natuur. In de dagen van menstruatie is het meisje kwetsbaar en kwetsbaar. In de loop van het gesprek kan ze de priester te veel vertellen en er later spijt van krijgen. Zoals een vader zei: "een vrouw is gestoord tijdens de menstruatie."

Waarom vrouwen met menstruatie vroeger als "onrein" werden beschouwd, legt St. Nicodemus de Heilige uit. God gaf zo'n definitie aan het schone geslacht, zodat mannen geslachtsgemeenschap op kritieke dagen vermijden.

Wat zeggen de priesters

Vraag verschillende priesters of je tijdens je menstruatie naar de kerk kunt gaan en je zult tegenstrijdige antwoorden horen. In sommige tempels komen vrouwen op kritieke dagen naar kerkdiensten, in andere niet. Als we de Heilige Schrift herlezen, ontdekken we dat Gods geestelijke geest belangrijk is voor God, het lichaam en zijn processen secundair zijn. Als een meisje de geboden van de Allerhoogste naleeft, zal zij niet zondigen als zij met het maandblad naar de kerk komt.

Tijdens de zwangerschap en na de bevalling kun je ook naar de tempel gaan.

Sommige moeders willen baby's direct na ontslag uit het ziekenhuis dopen of priesters rechtstreeks naar het ziekenhuis uitnodigen. Als de baby heel zwak is, zal de doop hem helpen sterker te worden. Batyoesjka zonder angst raakt het puerperal en beschouwt zichzelf niet als ontheiligd vanwege contact met het 'onreine'.

Vrome vrouwen voor het bezoeken van de kerk in de dagen van de menstruatie, is het wenselijk om van tevoren te weten te komen welke opvattingen de plaatselijke priester heeft en te voldoen aan de gevestigde regels. Echte gelovigen op kritieke dagen en de eerste maanden na de bevalling kunnen deelnemen aan religieuze rituelen, indien toegestaan ​​door de priester. Maar ze mogen geen heiligdommen raken.

Als een vrouw de tempel alleen bezoekt vanwege de reden dat dit het geval is op bepaalde feestdagen, moet ze niet aan haar periode denken. De cultusinstelling staat open voor iedereen, maar de taak van de parochianen is om naar eenheid met God te streven en niet alleen in een menigte met kaarsen te staan.

Gregory Dvoeslov sprak als volgt over de menstruatie: als menstruatie naar de kerk is gekomen, is dit geen reden om je zondig te voelen. Het natuurlijke proces is ontworpen om het lichaam te reinigen. God heeft de vrouw geschapen en zij kan Zijn wil niet beïnvloeden. Als de menstruatie op een bepaalde dag begon en een belemmering werd om geplande taken uit te voeren, dan is het Gods wil.

Priester Konstantin Parkhomenko erkent de deelname van vrouwen met maandelijkse in de rite van de communie. Maar als ze de Heilige Schrift respecteert en de rite weigert, verdient ze door haar act de beloning van de Allerhoogste.

Top